তারাবীহ নামাজের ইতিহাস
তারাবীহ আরবী শব্দ হতে এসেছে, যার অর্থ হল বিশ্রাম, এই নামায অতি দীর্ঘ সময় ধরে আদায় করা হয়। তবে প্রতি চার রাকাত আদায়ের পর সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য বিশ্রামের উদ্দেশ্যে বসা হয়। তাই একে তারাবীহ্ বা আরামদায়ক নামায বলা হয়।
তারাবীহর নামায পড়া রোযাদার নারী পুরুষের জন্য সুন্নতে মুয়াক্কাদা অর্থাৎ নবীজি সব সময় পালন করতে কদাতে ছেড়ে দিতেন, কাজেই এই নামায আদায় করা জরুরী তবে ফরযের ন্যায় অত্যাবশ্যকীয় নয়। পুরুষের জন্য জামাতে র কিফায়া অর্থাৎ আদায় করতে পারলে ভাল না করলে ক্ষতি নেই।
আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) রমজান মাসে গভীর রাতে বের হয়ে মসজিদে নামাজ আদায় করেন, কিছু সংখ্যক সাহাবী সেদিন উনার পিছনে নামাজ আদায় করলেন। সকালে ঐ সাহাবীরা অন্যান্য লোকদের সাথে তা আলোচনা করায় পরের রাতে অধিক সংখ্যায় সমবেত হন। নবীজির সাথে ওরা নামায আদায় করে। সকালে এ বিষয়ে তারা আলাপ আলোচনা করে। ফলে তৃতীয় রাতে মসজিদে মুসল্লী সংখ্যা অনেক বেড়ে যায় এবং নবীজির সাথে নামাজ আদায় করে। চতুর্থ রাতে এত বেশী পরিমান মুসল্লী আগমন করলো যে মসজিদে স্থান সংসুলান হলো না, কিন্তু ঐ রাতে রাসুল্লাহ (সাঃ) আর বের না হয়ে একবারে ফজরের সালাত আসলেন এবং নামাজ শেষে লোকদের দিকে ফিরে বললেন, শোন! তোমাদের গতরাতের অবস্থা আমার অজানা ছিল না, কিন্তু এই নামায তোমাদের উপর ফরয হয়ে যাবার আশংকা করছিলাম। তাই বের হইনি। রাসুল্লাহ (সাঃ) এর ওফাত পর্যন্ত এই তারাবীর নামাজ এভাবেই থেকে যায়।
বুখারী- Vol 3, Book 32 No. 230
আবু বকর (রাঃ) এর খিলাফত কালে ও উমর (রাঃ) এর খিলাফতের প্রথম ভাগে ও তারাবীর নামায বর্তমান সময়ের মতে সন্নিবিতভাবে পড়া হতো না।
আবদুর রমান ইবন আবদ আল-ক্কারী (রাঃ) বলেন, আমি রমযানের এক রাতে উমর (রাঃ) এর সঙ্গে মসজিদে নববীকে গিয়ে দেখতে পাই যে, লোকেরা ছোট ছোট জামাতে পৃথক পৃথক ভাবে তারাবীর নামায আদায় করছে। উমর (রাঃ) বললেন, আমি মনে করি যে, এই লোকদের যদি আমি একজন ক্কারীর (ঈমানের) পিছনে একত্রিত করে দেই, তবে তা উত্তম হবে। এরপর তিনি উবাই ইবনে কা’ব (রাঃ) এর পিছনে সকলকে একত্রিত করে দিলেন।
বুখারী Vol Book 32 No. 22
কাজেই এ থেকে বুঝা যায় যে বর্তমান সময়ে যেভাবে তারাবিহ্ নামাজ্ মসজিদে আদায় করা হয় তা হযরত উমর (রাঃ) এর খিলাফত কাল হবে চালূ হয়েছিল।
এখন অনেকের মনে হয়তো প্রশ্ন আসতে পারে যে, রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ) যদি তারাবিহ্ নামাযে পুরো রমযানে জামাতে না পড়িয়ে থাকেন, তবে মুসলিম উল্লাহ্ রা কেন ইসলাম এর দ্বিতীয় খলিফা উমর (রাঃ) এর অনুসারে পালন করবেঃ নিম্নের হাদিসটি একটু ভাল করে লক্ষ্য করলে আশা করি সকলের মনে দ্বিধা দুর হবে।
রাষূলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন, “আমি আল্লাহ্র শপথ করে বলছি তোমরা তোমাদের মনোনীত নেতা/সাহাবীদের কথা শুনবে এবং মান্য করবে কারন আমার পরে যারা বেঁচে থাকবে তাদের মাঝে মতানৈক্য সৃষ্টি হবে। এটা তোমাদের জন্য অবশ্যই আবশ্যক যে আমার সুন্নাহকে অনুসরন করা এবং আমার সঠিক অনুসারীদের অনুসরন করা ” (খেলাফতে রাশেদিন)।
তারাবীহ নামাযে কুরআন খতম দেয়া
এক খতম কুরআন তেলওয়াত করা রাসুলুল্লাহ্ (সাঃ) এর সুন্নিত। তিনি প্রত্যেক রমজানে জিবরাইল (আঃ) এর সম্মুখে তা আবৃত করতেন, তবে তিনি তার ওফাত (মৃত্যু) এর বছরে দুইবার কুরআন খতম দিয়েছিলেন। হযরত আবদুল্লাহ তিন উমর (রাঃ) হতে বর্ণিত রাসুল্লাহ (সাঃ) তাঁর উম্মতদের ও এই অভ্যাস করার তাগাদা দিয়েছেন।
মুসলিম উল্লাহর এই অভ্যাস গড়ে তোলার জন্য তাসবীহ নামায এর মাধ্যমে হযরত উমর (রাঃ) এই কুরআন খতম চালু করেছিলেন।
